Wie unschwer festzustellen ist, betreiben auch wir unsere Begräbnisriten heute noch. Sie waren ursprünglich aber ein magisches Ritual, das den Verstorbenen den Weg ins Jenseits ebnen sollte - und sie daran hindern, sich allzu schnell wieder zu inkarnieren! 
 

Alle modernen Weisheitslehren, ob Rosenkreuzer oder Freimaurer, Theosophen oder Anthroposophen usw. haben die Reinkarnationslehre als unverzichtbar anerkannt.
 

Gibt es seit Mitte des 19. Jahrhunderts die parapsychologische und Jenseitsforschung, die zunächst über Medien, heute auch als technische Transkommunikation, Informationen unmittelbar von „Verstorbenen“ aus dem Jenseits erhält, die die Reinkarnation bestätigen.
 

Nun stießen auch ganz andere Forschungsrichtungen auf die Tatsache der Reinkarnation, zum Beispiel die Erforschung der Nahtoderlebnisse durch hervorragende Mediziner, wie die Doktoren Moody, Sabom und andere.

Während ihrer „Todeszeit“ schwebten die Bewußtseinsfelder der „klinisch Toten“ über dem Körper und mußten erst mit erfolgter Wiederbelebung in diesen zurück. In der Zwischenzeit erlebten sie ihr bisheriges Leben als Film, und sie wußten seitdem, daß es die Wiedergeburt gibt.
 

Die Ärztin Kübler-Ross führte die Reinkarnationslehre daraufhin auch in die Thanatologie (Todesforschung) und Sterbebegleitung ein. Auch ihre sterbenden Kinder wußten oft, daß sie schon einmal gelebt hatten und wieder leben werden.
 

Eine andere Erscheinung, die in diese Richtung wies, war die Erforschung außerkörperlicher Erfahrungen (AKE). Das Bewußtsein mancher Menschen verläßt auch den gesunden Körper und wandert beliebig umher - ein Beweis für seine Körperunabhängigkeit.
 

Und das ist eigentlich auch streng naturwissenschaftlich logisch. Denn bekanntlich wurde bereits im vorigen Jahrhundert das Gesetz von der Erhaltung der Energie entdeckt. Und da es sich bei Bewußtsein ja unverkennbar um Energie handelt, kann es also weder „entstehen“, noch „vergehen“! – Wo also kam es her und wo geht es hin, wenn „sein“ Körper entsteht und vergeht?
 

Daß aber das Bewußtsein nicht einfach ein Produkt des Körpers sein kann, wie die Materialisten glaubten, ist spätestens seit den Entdeckungen führender Gehirnforscher klargeworden. Karl Pribram arbeitete an der Stanford-Universität mit Gehirnverletzten des Koreakrieges und Patienten, denen Gehirnteile operativ entfernt worden waren.

Zu seinem Erstaunen stellte er fest, daß sich alle vorherigen Fähigkeiten restituieren ließen, wenn nicht vitale Teile des Organs fehlten, selbst das Gedächtnis ließ sich vollständig wiederherstellen nach vorübergehendem Verlust. Pribram konnte daraus nur den Schluß ziehen, das Gehirn müsse nach dem Prinzip des Hologramms arbeiten, bei dem alle Informationen in allen Punkten gleichermaßen gespeichert sind, so daß auch bei Verlust von Teilen das ganze Bild erhalten bleibt.
 

Auf ein vom Körper unabhängiges Bewußtsein wiesen auch die Forschungsergebnisse der Neurophysiologen Sir Charles Sherrington, Wilder Penfield und Roger Sperry hin. Ist es aber unabhängig, dann muß es sich auch verschiedentlich inkarnieren können.
 

1996 konnte dann Sir John Eccles, Nobelpreisträger für Medizin, mit Hilfe eines deutschen Quantenphysikers auch noch nachweisen, wie der Geist - also das Bewusstsein - mit Hilfe des von Heisenberg bereits 1926 entdeckten Unschärfe-Effekts die Moleküle der Botenstoffe im Gehirn steuern kann, und damit ein beliebtes Gegenargument der Materialisten widerlegen, daß eine solche Beeinflussung prinzipiell unmöglich sei. Wenn das Bewusstsein immaterieller Geist ist, dann kann dieser Geist auch beliebig oft die Körper wechseln.
 

Eine ähnliche Entwicklung bahnte sich auch in der Biologie an, als Rupert Sheldrake die bereits in den zwanziger Jahren erstmals entdeckten, dann aber vergessenen Morphogenetischen Felder wiederentdeckte, die einen nichtmateriellen Informationsaustausch für alle belebten, und möglicherweise sogar einige unbelebte Systeme postulieren.
 

Sheldrakes chilenische Kollegen Maturana und Varela entwickelten das Prinzip der Autopoiese belebter Systeme, also die Selbstschaffung, die ebenfalls eine nichtmateriellgeistige Grundausstattung der Lebewesen voraussetzt.
 

Zu allem Überfluß entdeckte der Physiker Fritz Popp die Biophotonen-Reaktion, die einen feinstofflichen Informationsaustausch sogar auf physikalischer Ebene offenbarte.
 

Als Non-plus-ultra führten die Psychologen Helen Wambach und Chet Snow seit den siebziger Jahren Massenuntersuchungen mit Tausenden von Studenten durch. Die Probanden wurden dabei nicht nur in vergangene, sondern sogar in zukünftige Inkarnationen geführt, um zu erforschen, was möglicherweise auf die Menschheit in den kommenden Jahrhunderten zukommt.

Statt völlig unterschiedlicher Phantasiewelten schälten sich aber nur 4 verschiedene Szenarien heraus, die unmöglich hätten entstehen können, wären die Bewußtseine der Versuchspersonen nicht tatsächlich in künftige Lebensläufe geschlüpft!